Dom Vital Chitolina, bispo dehoniano, é nomeado para Diocese de Diamantino (MT)

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWoRqccdUqBF1qxUoQ3PIIffcD5N-uc9NfozuGA1FQ4yqODVRKZ0g1fldg3UCUwM8M10BQC456K5PN_DOYarmfexftVMtUV0jkMDmzsS9Irn2uoYbgzCtKGxJ0YavNHfsE8TNSj4_Km9_M/s1600/dom+vital.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWoRqccdUqBF1qxUoQ3PIIffcD5N-uc9NfozuGA1FQ4yqODVRKZ0g1fldg3UCUwM8M10BQC456K5PN_DOYarmfexftVMtUV0jkMDmzsS9Irn2uoYbgzCtKGxJ0YavNHfsE8TNSj4_Km9_M/s320/dom+vital.jpg" width="248" /></a><br /> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">CNBB saúda os novos bispos de Cachoeira do Sul (RS) e de Diamantino (MT)</strong></div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"> <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Como são belos sobre os montes os pés do mensageiro que anuncia a paz, que traz a boa nova, que apregoa a vitória, que diz a Sião: ‘Já reina o teu Deus’”. (Is 52,7).</em></div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) recebe, com alegria, a nomeação dos novos bispos de Cachoeira do Sul (RS) e de Diamantino (MT). A Santa Sé publicou essas nomeações na manhã desta quarta-feira, 28 de dezembro de 2011.</div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> Nós nos unimos ao povo da diocese de Cachoeira do Sul para acolher Dom Remídio José Bohn que deixa a arquidiocese de Porto Alegre, aonde estava desde 2006, e  servia à Igreja como bispo auxiliar e atuava como Vigário Episcopal do Vicariato de Guaíba. Que a sua chegada seja a inauguração de um tempo abençoado e que, conforme inspira seu lema “Omnes Fratres Sumos” (todos somos irmãos), continuem a reinar a fraternidade, a solidariedade e o entusiasmo no prosseguimento de seu trabalho apostólico.</div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> Também estamos unidos, de coração, a todas as comunidades da mesma diocese para agradecer o dedicado e zeloso ministério do querido irmão Dom Irineu Silvio Wilges que, desde sua nomeação pelo hoje Beato João Paulo II em 2000, sempre se dedicou com muito fervor ao pastoreio de seu rebanho.</div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> Ao irmão Dom Vital Chitolina, novo bispo de Diamantino, nosso abraço de alegria e nossa congratulação pelo novo desafio que a Igreja lhe apresenta. Deixando a diocese de Paranatinga (MT), aonde serviu desde 1998, ele abraça a tarefa apostólica de ensinar, santificar e governar a diocese de Diamantino junto a um povo que aguarda a chegado do novo bispo com muita alegria.</div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Dom Leonardo Ulrich Steiner</strong></div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Bispo Auxiliar de Brasília</strong></div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Secretário Geral da CNBB</strong></div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;"> <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Fonte: www.cnbb.org.br</strong></div> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /></strong></div>

Dom Vital Chitolina, bispo dehoniano, é nomeado para Diocese de Diamantino (MT)

CNBB saúda os novos bispos de Cachoeira do Sul (RS) e de Diamantino (MT) “Como são belos sobre os montes os pés do mensageiro que anunci...

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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">COMUNIDADE SEMINÁRIO PADRE DEHON 2011 </span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8_g0OPgXNOeaRrAnEPrdBT6wKVHuAPBRkzah1JnnPUyKVIXKFfT-WDRJPtLOKnCw-_oBAV2NKdgCtVrzz3i_vM33OcYr7Io3RUKAAjJ-nuf10rV0jcEYVMZ-1HuuLgqD6CCuuHZSFBjMb/s1600/DSC01839.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8_g0OPgXNOeaRrAnEPrdBT6wKVHuAPBRkzah1JnnPUyKVIXKFfT-WDRJPtLOKnCw-_oBAV2NKdgCtVrzz3i_vM33OcYr7Io3RUKAAjJ-nuf10rV0jcEYVMZ-1HuuLgqD6CCuuHZSFBjMb/s400/DSC01839.JPG" width="400" /></a></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">A comunidade do Seminário Padre Dehon, celebrou nesta quinta-feira dia 08 de dezembro a Santa Missa em Ação de Graças por mais um ano, e a despedida de dois seminaristas que ano que vem irão para a próxima etapa formativa.  </span></div>

COMUNIDADE SEMINÁRIO PADRE DEHON 2011  A comunidade do Seminário Padre Dehon, celebrou nesta quinta-feira dia 08 de dezembro a Santa...

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<br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f3f3f3; color: blue; font-size: large;"><b>A espiritualidade do Advento</b></span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7UgPoFQjpumh6TWVHNQW9v8petpSnZDPwKzVImeDSFJK_SOudwt8QDm01O4vwny_6f23nS1p6XfQxZAXWJwvKEXj9tiPE9WL3vqotk_h7Dt6ySKFeaEUHnFcvJGrx95tB_ckkM0N4UH6O/s1600/adventoc%255B15%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7UgPoFQjpumh6TWVHNQW9v8petpSnZDPwKzVImeDSFJK_SOudwt8QDm01O4vwny_6f23nS1p6XfQxZAXWJwvKEXj9tiPE9WL3vqotk_h7Dt6ySKFeaEUHnFcvJGrx95tB_ckkM0N4UH6O/s320/adventoc%255B15%255D.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">O termo Advento vem do latim <i>advenire</i>, que quer dizer chegar, o que há por vir. É com essa alegria e com um profundo sentimento de esperança que atinge nossos corações expectantes que nos aproximamos deste tempo de suma importância na Igreja de Cristo.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Imbuídos desse espírito, somos chamados à vigilância e assim nos tornamos promotores de valores que nos tornam legítimas testemunhas dessa plenitude que há de vir com a instauração do Reino de Deus, valores que se firmam na esperança, caridade, amor ao próximo, pobreza e a conversão.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Deus é fiel em suas promessas e não há de faltar nunca, Ele virá e essa esperança é que norteia nossa vida de fé e assim dita a certeza do cumprimento da grande promessa do Senhor. </span><span class="apple-style-span"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"> Portanto, não se está diante de algo irreal, fictício, passado, mas diante de uma realidade concreta e atual. A esperança da Igreja é a esperança de Israel já realizada em Cristo, mas que só se consumará definitivamente na parusia do Senhor. Por isso, o brado da Igreja característico nesse tempo é "Marana tha"! Vem Senhor Jesus!<o:p></o:p></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"> </span></span><span class="apple-style-span"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">Advento é tempo de esperança porque Cristo é a nossa esperança (ITm 1, 1); esperança na renovação de todas as coisas, na libertação das nossas misérias, pecados, fraquezas, na vida eterna, esperança que nos forma na paciência diante das dificuldades e tribulações da vida, diante das perseguições, etc.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="apple-style-span"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">Também é tempo propício à conversão. Sem um retorno de todo o ser a Cristo não há como viver a alegria e a esperança na expectativa da Sua vinda. É necessário que "preparemos o caminho do Senhor" nas nossas próprias vidas, "lutando até o sangue" contra o pecado, através de uma maior disposição para a oração e mergulho na Palavra.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span class="apple-style-span"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Precisamos nos questionar e aprofundar a vivência da pobreza. Não pobreza econômica, mas principalmente aquela que leva a confiar, se abandonar e depender inteiramente de Deus (e não dos bens terrenos), que tem n'Ele a única riqueza, a única esperança e que conduz à verdadeira humildade, mansidão e posse do Reino que há de vir com a vinda definitiva de Cristo.<o:p></o:p></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span class="apple-style-span"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Átila Mariano de Almeida<o:p></o:p></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span class="apple-style-span"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> Baseado no texto da Comunidade Católica Shalom</span><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span class="apple-style-span"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">Fonte: </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=2340">http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=2340</a></span><span class="apple-style-span"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>

A espiritualidade do Advento O termo Advento vem do latim advenire , que quer dizer chegar, o que há por vir. É com essa alegria e...

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Homilia de Bento XVI no último dia de sua viagem à Alemanha

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDASoL3zPwQo7FQa8lOxOafB1z_7oSeNTDxoKzYRFt3qmSfkSy-viQ5B2AKe336Rrtu7Y3qexzYnKEAGLiVrIzx4xUBwZOXURCWkUjKLDcmeZO9ZVTbmtBNx0YFO7iXGJ1Luxu7lo3aS0E/s1600/bento-xvi-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDASoL3zPwQo7FQa8lOxOafB1z_7oSeNTDxoKzYRFt3qmSfkSy-viQ5B2AKe336Rrtu7Y3qexzYnKEAGLiVrIzx4xUBwZOXURCWkUjKLDcmeZO9ZVTbmtBNx0YFO7iXGJ1Luxu7lo3aS0E/s320/bento-xvi-1.jpg" width="257" /></a></div><h1 class="noticia_titulo" style="font-size: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal;"><i><br /> </i></span></h1><h1 class="noticia_titulo" style="font-size: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal;"><i>Homilia de Bento XVI no Aeroporto Turístico de Friburgo</i></span></h1><div style="text-align: justify;"><span class="noticia_texto" id="texto" style="font-size: 12px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="noticia_texto" style="font-size: 12px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><i>Viagem Apostólica à Alemanha (22-25 de setembro de 2011)</i></div><div style="text-align: justify;"><i>25 de setembro de 2011</i></div></div></span><br /> <br /> <br /> Amados irmãos e irmãs,<br /> <br /> Com particular emoção volto aqui para celebrar a Eucaristia, a Ação de Graças, com tanta gente vinda de diversas partes da Alemanha e dos países limítrofes. A nossa ação de graças, queremos dirigi-la sobretudo a Deus, em Quem vivemos e nos movemos; mas quero agradecer também a todos vós pela vossa oração em favor do Sucessor de Pedro, para que ele possa continuar a desempenhar o seu ministério com alegria e segura esperança, confirmando os irmãos na fé.<br /> <br /> "Ó Deus, que manifestais a vossa onipotência sobretudo com a misericórdia e o perdão…": rezamos na coleta de hoje. Na primeira leitura, ouvimos dizer como Deus, na história de Israel, manifestou o poder da sua misericórdia. A experiência do exílio babilonense fizera o povo cair numa crise de fé: Por que sucedera aquela desgraça? Seria Deus verdadeiramente poderoso?<br /> <br /> Há teólogos que, à vista de todas as coisas terríveis que acontecem hoje no mundo, dizem que Deus não pode ser onipotente. Diversamente, nós professamos Deus, o Onipotente, o Criador do céu e da terra. Sentimo-nos felizes e agradecidos por Ele ser onipotente; mas devemos, ao mesmo tempo, dar-nos conta de que Ele exerce o seu poder de maneira diferente de como costumam fazer os homens. Ele próprio impôs um limite ao seu poder, ao reconhecer a liberdade das suas criaturas. Sentimo-nos felizes e agradecidos pelo dom da liberdade; mas, quando vemos as coisas tremendas que sucedem por causa dela, assustamo-nos. Mantenhamos a confiança em Deus, cujo poder se manifesta sobretudo na misericórdia e no perdão. E estejamos certos, amados fiéis, de que Deus deseja a salvação do seu povo. Deseja a nossa salvação. Sempre, mas sobretudo em tempos de perigo e transtorno, Ele está perto de nós, o seu coração comove-se por nós, inclina-se sobre nós. Para que o poder da sua misericórdia possa tocar os nossos corações, requer-se a abertura a Ele, é preciso a disponibilidade de abandonar o mal, levantar-se da indiferença e dar espaço à sua Palavra. Deus respeita a nossa liberdade; não nos constrange.<br /> <br /> No Evangelho, Jesus retoma este tema fundamental da pregação profética. Narra a parábola dos dois filhos que são convidados pelo pai para irem trabalhar na vinha. O primeiro filho respondeu: "'Não quero'. Depois, porém, arrependeu-se e foi" (Mt 21, 29). O outro, ao contrário, disse ao pai: "'Eu vou, senhor.' Mas, de fato, não foi" (Mt 21, 30). À pergunta de Jesus sobre qual dos dois cumprira a vontade do pai, os ouvintes respondem: "O primeiro" (Mt 21, 31). A mensagem da parábola é clara: Não são as palavras que contam, mas o agir, os atos de conversão e de fé. Jesus dirige esta mensagem aos sumos sacerdotes e aos anciãos do povo, isto é, aos peritos de religião no povo de Israel. Estes começam por dizer "sim" à vontade de Deus; mas a sua religiosidade torna-se rotineira, e Deus já não os inquieta. Por isso sentem a mensagem de João Batista e a de Jesus como um incômodo. E assim o Senhor conclui a sua parábola com estas palavras drásticas: "Os publicanos e as mulheres de má vida vão antes de vós para o Reino de Deus. João Batista veio ao vosso encontro pelo caminho que leva à justiça, e não lhe destes crédito, mas os publicanos e as mulheres de má vida acreditaram nele. E vós, que bem o vistes, nem depois vos arrependestes, acreditando nele" (Mt 21, 31-32). Traduzida em linguagem do nosso tempo, a frase poderia soar mais ou menos assim: agnósticos que, por causa da questão de Deus, não encontram paz e pessoas que sofrem por causa dos nossos pecados e sentem desejo dum coração puro estão mais perto do Reino de Deus de quanto o estejam os fiéis rotineiros, que na Igreja já só conseguem ver o aparato sem que o seu coração seja tocado pela fé.<br /> <br /> Assim, a palavra de Jesus deve fazer-nos refletir; antes, deve abalar a todos nós. Isto, porém, não significa de modo algum que todos quantos vivem na Igreja e trabalham para ela se devam considerar distantes de Jesus e do Reino de Deus. Absolutamente, não! Antes, este é o momento bom para dizer uma palavra de profunda gratidão a tantos colaboradores, contratados ou voluntários, sem os quais a vida nas paróquias e na Igreja inteira seria impensável. A Igreja na Alemanha possui muitas instituições sociais e caritativas, onde se cumpre o amor do próximo de forma eficaz, mesmo socialmente e até aos confins da terra. Quero exprimir a minha gratidão e o meu apreço a todos quantos estão empenhados na Cáritas alemã ou noutras organizações, ou então que disponibilizam generosamente o seu tempo e as suas forças para tarefas de voluntariado na Igreja. Tal serviço requer, primariamente, uma competência objetiva e profissional; mas, no espírito do ensinamento de Jesus, exige-se algo mais, ou seja, o coração aberto, que se deixa tocar pelo amor de Cristo, e deste modo é prestado ao próximo, que precisa de nós, mais do que um serviço técnico: o amor, no qual se torna visível ao outro o Deus que ama, Cristo. Neste sentido, interroguemo-nos: Como é a minha relação pessoal com Deus na oração, na participação na Missa dominical, no aprofundamento da fé por meio da meditação da Sagrada Escritura e do estudo do Catecismo da Igreja Católica? Queridos amigos, em última análise, a renovação da Igreja só poderá realizar-se através da disponibilidade à conversão e duma fé renovada.<br /> <br /> No Evangelho deste domingo, fala-se de dois filhos, mas misteriosamente por detrás deles há ainda um terceiro filho. O primeiro filho diz "não", mas depois cumpre a vontade do pai. O segundo filho diz "sim", mas não faz o que lhe foi ordenado. O terceiro filho diz "sim" e faz também o que lhe foi ordenado. Este terceiro filho é o Filho Unigênito de Deus, Jesus Cristo, que aqui nos reuniu a todos. Ao entrar no mundo, Ele disse: "Eis que venho (…) para fazer, ó Deus, a vossa vontade" (Heb 10, 7). Este "sim", Ele não se limitou a pronunciá-lo, mas cumpriu-o. Diz-se no hino cristológico da segunda leitura: "Ele, que era de condição divina, não quis ter a exigência de ser posto ao nível de Deus. Antes, a Si próprio Se despojou, tomando a condição de escravo, ficando semelhante aos homens. Tido no aspecto como simples homem, ainda mais Se humilhou a Si mesmo, obedecendo até à morte e morte na cruz" (Flp 2, 6-8). Em humildade e obediência, Jesus cumpriu a vontade do Pai, morreu na cruz pelos seus irmãos e irmãs e redimiu-nos da nossa soberba e obstinação. Agradeçamos-Lhe pelo seu sacrifício, ajoelhemos diante do seu Nome e, juntamente com os discípulos da primeira geração, proclamemos: "Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai" (Fl 2, 11).<br /> <br /> A vida cristã deve medir-se continuamente pela de Cristo: "Tende entre vós os mesmos sentimentos que havia em Cristo Jesus"» (Fl 2, 5) – escreve São Paulo ao introduzir o hino cristológico. E, alguns versículos antes, exorta: "Se há em Cristo alguma consolação, algum conforto na caridade; se existe alguma participação nos dons do Espírito Santo, alguns sentimentos de ternura e misericórdia, então completai a minha alegria, mantendo-vos unidos nos mesmos sentimentos: conservai a mesma caridade, uma alma comum, um mesmo e único sentir" (Fl 2, 1-2). Assim como Cristo estava totalmente unido ao Pai e era-Lhe obediente, assim também os seus discípulos devem obedecer a Deus e manter entre si um mesmo sentir. Queridos amigos, com Paulo ouso exortar-vos: Tornai plena a minha alegria, permanecendo firmemente unidos em Cristo! A Igreja na Alemanha vencerá os grandes desafios do presente e do futuro e continuará a ser fermento na sociedade, se os sacerdotes, as pessoas consagradas e os leigos que acreditam em Cristo, na fidelidade à vocação específica de cada um, colaborarem em unidade; se as paróquias, as comunidades e os movimentos se apoiarem e enriquecerem mutuamente; se os batizados e os crismados, em união com o Bispo, mantiverem alta a chama de uma fé intacta e, por ela, deixarem iluminar a riqueza dos seus conhecimentos e capacidades. A Igreja na Alemanha continuará a ser uma bênção para a comunidade católica mundial, se permanecer fielmente unida aos Sucessores de São Pedro e dos Apóstolos, se tiver a peito de variados modos a cooperação com os países de missão e se nisto se deixar "contagiar" pela alegria na fé das jovens Igrejas.<br /> <br /> Com a exortação da unidade, Paulo associa o apelo à humildade: "Não façais nada por rivalidade, nem por vanglória; mas, por humildade, considerai os outros superiores a vós mesmos, sem olhar cada um aos seus próprios interesses, mas aos interesses dos outros" (Fl 2, 3-4). A vida cristã é uma "existência-para": um viver para o outro, um compromisso humilde a favor do próximo e do bem comum. Amados fiéis, a humildade é uma virtude que hoje não goza de grande estima. Mas os discípulos do Senhor sabem que esta virtude é, por assim dizer, o óleo que torna fecundos os processos de diálogo, fácil a colaboração e cordial a unidade. Humilitas, a palavra latina donde deriva "humildade", tem a ver com humus, isto é, com a aderência à terra, à realidade. As pessoas humildes vivem com ambos os pés na terra; mas sobretudo escutam Cristo, a Palavra de Deus, que ininterruptamente renova a Igreja e cada um dos seus membros.<br /> <br /> Peçamos a Deus a coragem e a humildade de prosseguirmos pelo caminho da fé, de nos saciarmos na riqueza da sua misericórdia e de mantermos o olhar fixo em Cristo, a Palavra que faz novas todas as coisas, que é para nós "o caminho, a verdade e a vida" (Jo 14, 6), que é o nosso futuro. Amém.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="noticia_texto" id="texto" style="font-size: 12px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="noticia_texto" id="texto" style="font-size: 12px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">FONTE:<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2011/documents/hf_ben-xvi_hom_20110925_freiburg_po.html"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2011/documents/hf_ben-xvi_hom_20110925_freiburg_po.html</span></a></span></span></div>

Homilia de Bento XVI no último dia de sua viagem à Alemanha

Homilia de Bento XVI no Aeroporto Turístico de Friburgo Viagem Apostólica à Alemanha (22-25 de setembro de 2011) 25 de setembro de 2011 ...

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Beato Juan Maria de La Cruz - patrono das vocações dehonianas

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixrqk7joPYFwViO0XWRwrnnK6-1mG1QZ14lfgglxvk_jwQiGFsq86FPibUQvm9nE2ryKslLrg7fAn-gRwDC8LxenBRDew1HuYLQwDpIqtfj2YPGBFU8apXfikeKw43bJWiLWch8LlG-D3S/s1600/2011-09-12_JMCruz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixrqk7joPYFwViO0XWRwrnnK6-1mG1QZ14lfgglxvk_jwQiGFsq86FPibUQvm9nE2ryKslLrg7fAn-gRwDC8LxenBRDew1HuYLQwDpIqtfj2YPGBFU8apXfikeKw43bJWiLWch8LlG-D3S/s320/2011-09-12_JMCruz.jpg" width="260" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ao dia 22 de setembro, os dehonianos celebram a memória<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><b>Beato Juan Maria de La Cruz</b>,sacerdote e mártir dehoniano.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Trazemos aqui um excerto do amplo artigo que a Postulação Geral, pelas mãos do Padre Martinez de Alegría, ofertou<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>como contribuição para um melhor conhecer do Beato Juán Maria della Cruz.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">É a história de seu martírio, ocorrido em 23 de agosto de 1936.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b>Filho adotivo sem diploma</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dias depois, felicitando com Padre Philipe, que sabia da sua viagem por exercício a Roma, lhe envia um bilhete e lhe diz: “Aqui me encontro, reverendíssimo padre,<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>em cárcere, há quase três semanas, porque eu proferi algumas frases de protesto para o horrendo espetáculo das Igrejas queimadas e profanadas. Deus seja bendito! Se faça completamente a sua vontade! Estou muito contente de sofrer um pouco por Ele, que tanto sofreu por mim, pobre pecador!”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Em seu mês de permanência em cárcere, foi uma presença verdadeiramente sacerdotal e religiosa, tanto era bem conhecido que um companheiro disse<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>admirado e preocupado: “O padre Giachetonne (sobrenome do padre Juan Maria) vai matar a qualquer momento o guarda, como um pássaro.”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Na<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>noite de 23 de agosto, quente e úmida, bateram à sua porta com um grito: liberdade! As luzes do caminho iluminaram a saída da<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Valencia até a Sila, e como um outro campo de oliveiras, o campo de Sario, em um lugar conhecido a Coma, iluminaram a cena da paixão daquele primeiro grupo de detentos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">De manhã foram transferidos para o cemitério e aleatoriamente jogados em uma vala comum, por último nosso futuro beato.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entre seus restos, em 1940 vai encontrar a sua agenda, a cruz de sua profissão, o escapulário e uma pobre camisa furada por um projétil.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O seu coração unido ao de Cristo, desde 1891, palpitava com a força de uma vida nova, que já não vivia por ele mas vivia para o Senhor, com a qual se identificou até 23 de agosto de 1936.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Repousando no Senhor, na sacristia da Capela de Puente, os pais e especialmente os seminaristas, por um costume iniciado entre eles desde 1940, a primeira oração da manhã vão rezar no seu tumulo , criado para admirar os santos no seu testemunho assinado em sangue. (...)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No dia 1 de abril de 1940, toda a cidade de Puente, saiu pelas ruas para acolher seus restos .O coro paroquial cantou “Liberami de Perosi” de frente ao caixão com seus restos situado na nave da paróquia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A partir daquele momento, podemos ler e meditar o epitáfio de seu túmulo, hoje ainda conservado:<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>“ Foi o anjo tutelar dessa casa, seu incansável zelo o fez merecer a coroa do martírio no dia 23 de agosto de 1936 em Valencia.” R.I.P. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b>Prece de intercessão</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Senhor e Pai nosso, rico em bondade e misericórdia, que deste a tua Igreja o dom dos exemplos de teus filhos, concedei por intercessão de teu servo Beato Juan Maria della Cruz, e de seus companheiros mártires, de imitar a sua vida e doação até o extremo, no serviço para a vocação entre os simples, junto a graça que desejamos alcançar sendo sempre testemunhas do teu amor, Amém.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">FONTE: </span><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">http://www.dehon.it/scj_dehon/news_day_it.asp?id_not=3921</span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>

Beato Juan Maria de La Cruz - patrono das vocações dehonianas

Ao dia 22 de setembro, os dehonianos celebram a memória   Beato Juan Maria de La Cruz ,sacerdote e mártir dehoniano. Trazemos aqui um exce...

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Campanha da Fraternidade 2013

<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><i>"Fraternidade e Juventude. Este será o tema da Campanha da Fraternidade de 2013. A escolha foi feita hoje, 15 (setembro, 2011), pelo Conselho Episcopal Pastoral, que está reunido desde ontem na sede da CNBB.</i></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><i>O tema foi proposto pelo Setor Juventude da CNBB, que recolheu cerca de 300 mil assinaturas junto aos jovens do Brasil. O lema será escolhido na próxima reunião do Consep."</i> </div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px;">FONTE: </span>www.cnbb.org.br</div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">A Campanha da Fraternidade com o enfoque sobre a juventude em 2013 ajuda a Igreja no Brasil a entrar em sintonia com a JMJ que será também em 2013: "dois coelhos e um só golpe..."</div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><br /> </div>

Campanha da Fraternidade 2013

"Fraternidade e Juventude. Este será o tema da Campanha da Fraternidade de 2013. A escolha foi feita hoje, 15 (setembro, 2011), pelo Co...

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“Quão formosos São Os Pés Daqueles Que Anunciam as Boas Novas!!!”

<div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Do dia 08 à 23 de julho de 2011, aconteceu o segundo ano do triênio (2010 – 2012) da MDJ (Missão Dehoniana Juvenil), na cidade de São José do Rio Claro, região centro oeste de Mato Grosso. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A equipe missionária contou com mais de sessenta pessoas divididas em quatro grupos, na sua maioria jovens das diversas paróquias dehonianas do estado, juntamente com a comunidade missionária feminina de Lucas do Rio Verde, ao lado dos seminaristas, fratres e padres, formando um grande mutirão de evangelização, mobilizando a colaboração de vários leigos das comunidades. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">O caráter peculiar da MDJ está impregnado no próprio carisma da Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus. “Amor e Reparação”, contemplação e ação em vista da construção da “Civilização do Amor” tão sonhada por Pe. Dehon e querida pelo Concilio Vaticano II, sobretudo nas constituições: “Gaudium et Spes”, “Lumem Gentium” e “Ad Gentes”.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Outro fator sumamente importante e substancial é a presença maciça dos jovens, que rejuvenescem a face da Igreja com sua alegria, energia e porque não dizer espírito oblativo. Rapazes e moças que livremente se dispuseram de suas férias para dizer como a Vírgem Maria: “Ecce ancilla Domini” (Lc 1, 38) “Eis Aqui a serva do Senhor” e viver em comunidade por inesquecíveis quinze dias.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Quando a disponibilidade é sincera a graça também é sincera, ou melhor, prodigiosa e o resultado é notório. Almas sedentas encontrando-se com a única fonte capaz de saciar suas vidas, Cristo Jesus, o Senhor, vivo e ressuscitado operando seus sinais em nosso meio (cf. Mc 16, 17 e 18), sinais explícitos de conversão, reconciliação, cura, libertação, vocação, esperança e principalmente um sentido novo para a existência. Homens e mulheres, jovens e crianças, famílias inteiras renovadas pela força do Espírito que sustenta misteriosamente a vulnerabilidade dos escolhidos.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Afirma Pe. Dehon: “Buscamos a civilização da inteligência e do coração”. Realmente foi o que vivemos, razão e fé, verdade e caridade anunciadas profeticamente por discípulos que, fizeram a experiência de adorar o lado aberto do "Mestre Crucificado" e serem transformados pela misericórdia divina. “Caritas Christi ur get nos” (cf. II Cor 5, 14) “O amor de Cristo nos Impele”.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A esses bem aventurados diz o itinerante Apóstolo Paulo (cf. Rm 10, 16) citando o profeta Isaías (cf. Is 52, 7): “QUÃO FORMOSOS SÃO OS PÉS DAQUELES QUE ANUNCIAM AS BOAS NOVAS!!!”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seminarista Bráulio D’Alessandro</div>

“Quão formosos São Os Pés Daqueles Que Anunciam as Boas Novas!!!”

Do dia 08 à 23 de julho de 2011, aconteceu o segundo ano do triênio (2010 – 2012) da MDJ (Missão Dehoniana Juvenil), na cidade de São José ...

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... EXPERIÊNCIA DE MDJ...

<div style="text-align: right;">Átila Mariano de Almeida*</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPSIeXxn6W6Hsjum1-Zcj8csA5qAlPRsl-M2dbbC2iw5xmfXbDMvCTP24WtVEcHxNwbCE6rcz8ZIxInGTeskUUanTOrOtLyPM7M0qpT0NDvVEUYhVcGZkB7NhOsdo6TOKbAQV4iynRhn45/s1600/cruz+dehoniana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPSIeXxn6W6Hsjum1-Zcj8csA5qAlPRsl-M2dbbC2iw5xmfXbDMvCTP24WtVEcHxNwbCE6rcz8ZIxInGTeskUUanTOrOtLyPM7M0qpT0NDvVEUYhVcGZkB7NhOsdo6TOKbAQV4iynRhn45/s200/cruz+dehoniana.jpg" width="196" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Nosso fundador nos afirma, “É preciso ir ao povo”, pois é lá que existem as maiores necessidades de evangelização e é no meio do povo que se encontram campos férteis para que a Palavra de Deus seja semeada.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Atendendo a esse apelo de Pe. Dehon, nós dehonianos juntamente com todos os missionários que se simpatizam com esse belo carisma, nos unimos em um grande mutirão nomeado Missão Dehoniana Juvenil (MDJ) que aconteceu entre os dias 08 e 22 de julho na cidade de São José do Rio Claro-MT , para anunciarmos a Palavra e irmos de encontro a todos aqueles que tem fome e sede de Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Como missionários , primeiramente nos colocamos no espírito do “Eis que venho Senhor, com prazer faço vossa vontade” Hb 10, 7 e assim nos lançamos inteiramente sem reservas para que o Senhor fosse tudo em nós. Era belo ver tantos jovens comprometidos com esse espírito abrindo mão de seu tempo de férias para se dedicarem única e exclusivamente a esse trabalho. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Em seguida fomos envidados aos campos para semear. Era hora de preparar o solo e levar a semente. E com a confiança de que Deus estava conosco, com coragem íamos de casa em casa, escolas, igrejas levando a semente. Independente da forma como essa semente era recebida, ela foi lançada e mesmo antes de chegarmos ao fim dessa ampla jornada já podíamos ver alguns frutos serem colhidos.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Famílias que nos acolhiam de portas e corações abertos, irmãos de denominações diferentes se uniam a nós formando um só corpo, cristãos afastados voltando para a igreja, a esperança invadindo casas e corações, esses eram alguns frutos que já começávamos ver.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Além de tudo, o entrosamento dos grupos e empenho dos sacerdotes, seminaristas, religiosos e consagrados davam um novo animo e fôlego para aqueles 15 dias intensos.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Como seminarista afirmo que a MDJ na minha vida trouxe um novo sentido à minha vocação pois ela foi de encontro a tudo aquilo que eu almejava enquanto missionário e os 7 dias que dediquei a esse projeto especial foram decisivos para que hoje eu desse meu sim com mais integridade e conhecesse cada vez mais o carisma de minha congregação. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ir ao povo é muito mais do que ir de encontro a multidões, é adentrar na história, é ter contato com muitos “sagrados” que são as vidas e corações que nos são apresentados, é se comprometer com aqueles tem fome e sede de Deus, é ser aquela vela que mesmo pequena tem o poder de iluminar e trazer luz aquilo que é escuridão, é dar continuidade ao anuncio de Cristo, enfim é abrir as portas para que todos adentrem no Coração de Cristo e encontrem lá o refúgio, a esperança e um novo horizonte que os leve a desde já experimentar os frutos do Reino de Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Valeu Missionários, em 2012 nos encontramos novamente!!! E Viva o Coração de Jesus! </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">*Seminarista dehoniano cursando 1º Filosofia no Seminário Pe. Dehon.</div>

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Átila Mariano de Almeida* Nosso fundador nos afirma, “É preciso ir ao povo”, pois é lá que existem as maiores necessidades de evangelizaç...

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Missão Dehoniana Juvenil 2011 - São José do Rio Claro

O tempo que Deus realiza suas obras em nossa vidas é um tempo de Graça (Kairós). A Missão Dehoniana Juvenil (MDJ) é prova de que o Espírito Santo continua suscitando nos corações o desejo de anunciar o caminho da Salvação.<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="266" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.youtube.com/embed/nY-QpkdRUh4?feature=player_embedded" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="320"></iframe></div>Parabéns, missionários!!! ...e até 2012...

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O tempo que Deus realiza suas obras em nossa vidas é um tempo de Graça (Kairós). A Missão Dehoniana Juvenil (MDJ) é prova de que o Espírito ...

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Livres e solidários na gestão dos bens

Livres e solidários na gestão dos bens<br /> Carta para a Festa do Coração de Jesus - 2011<br /> <br /> <br /> Roma, 5 de Junho de 2011<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Introdução </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">No seu cuidado e providência, Deus concede-nos os bens necessários para a vida e para a missão. Acolher com gratidão estes bens e utilizá-los conforme o projeto do seu dador é um elemento fundamental da nossa vida, que requer reflexão permanente, controle a nível pessoal e comunitário, para poder viver o nosso voto de pobreza na alegria fraterna e na solidariedade com os mais necessitados. Continuando a reflexão sobre o caminho do coração, da carta do ano passado, deixamo-nos guiar pelas orientações da Congregação sobre este tema, que encontramos especialmente na nossa Regra de Vida, nas Normas para a Administração dos Bens (NAB), nos documentos do último Capítulo Geral e da Conferência Geral de Recife sobre a Economia e o Reino de Deus, do ano 2000<a href="file:///C:/Users/Fl%C3%A1vio%20Rafael/Downloads/P2011-0105-S-Lettera-SCuore-2011-Pt.doc#_ftn1">[1]</a>. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A economia é uma dimensão fundamental na vida de toda a pessoa. Não podemos ignorá-la ou enfrentá-la superficialmente, como se se tratasse de uma realidade independente das nossas opções fundamentais, de crentes e de consagrados. A atividade econômica faz parte do projeto de Deus, que confiou a terra ao homem para a trabalhar e guardar (cf. Gn 2,15), tornando-se assim o continuador da sua obra criadora. Do esforço para ganhar o pão com o suor do seu rosto (cf. Gn 3,19), que encontra uma sua explicitação na atividade econômica corretamente ordenada, depende, em grande parte, a felicidade, a justiça e a paz das pessoas, assim como das famílias, das comunidades e de toda a sociedade. Por isso, na oração de Jesus, a primeira súplica concreta para a existência humana, apresentada ao Pai do céu, é que nos dê o nosso pão de cada dia (cf. Mt 6,11). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Também na nossa vida de consagrados, a relação com os bens joga um papel de primeiro plano. Quem se lança no seguimento de Cristo amadurece uma atitude de liberdade, que se torna a base de uma nova relação entre os membros da comunidade reunida em seu nome. Com Ele, aprendemos a viver como filhos de Deus, partilhando com os irmãos e irmãs os bens que recebemos do Pai do céu. O voto de pobreza não nos tira a alegria e o esforço de ganhar o pão para nós e para os nossos irmãos e de colaborar no bem de toda a humanidade com generosa solidariedade. Ele leva-nos a olhar e a usar os bens de modo novo, seguindo o convite de Jesus que, sendo rico, se fez pobre por nós, para nos enriquecer pela sua pobreza (2 Co 8,9). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">1. Gratuitamente recebestes… Atentos ao clamor dos pobres </div><div style="text-align: justify;">1.1 Participantes no drama e na esperança do nosso tempo </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A economia divina é muito diferente da economia humana, que experimentamos na vida quotidiana, no mundo dos negócios e na gestão dos recursos do planeta. A percepção desta distinção permite-nos olhar com interesse e empenho a atividade econômica e, ao mesmo tempo, ter em relação a ela um olhar livre e crítico, guiado pelo projeto de criação de Deus e pelo espírito do Evangelho. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">As crises periódicas e crescentes da economia mundial, de que experimentamos as dramáticas consequências, evidenciam o resultado catastrófico para milhões de pessoas, para as instituições e as nações, de uma atividade econômica separada da dimensão ética e solidária, como sublinhou o Papa Bento XVI nas suas recentes encíclicas<a href="file:///C:/Users/Fl%C3%A1vio%20Rafael/Downloads/P2011-0105-S-Lettera-SCuore-2011-Pt.doc#_ftn2">[2]</a>. Sem referências éticas e transcendentes, o homem empreendedor torna-se facilmente presa da avareza, da ganância e do egoísmo que destroem as bases da vida em comum. Encontramo-nos, assim, diante do paradoxo de uma sociedade que é capaz de impressionantes realizações científicas e tecnológicas, mas que cria, ao mesmo tempo, multidões de miseráveis e excluídos. Além disso, compromete o seu futuro com uma desconsiderada exploração dos recursos do planeta. A atividade econômica, quando perde a referência à sua finalidade de servir o projeto integrado da criação e da humanização solidária, converte-se numa máquina enlouquecida, propulsionada apenas pela sua enorme força interna, sem outro objetivo que não seja alimentar a corrida desenfreada ao lucro, à exploração e ao domínio. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Comprometendo-nos a viver a opção da pobreza evangélica, somos particularmente chamados à solidariedade com aqueles que são excluídos dos bens que Deus criou para todos. Escutar o clamor e o grito dos pobres deve levar-nos a rever o nosso modo de vida e a participar no esforço de toda a sociedade humana para erradicar a pobreza. Somos solicitados a oferecer a todos condições dignas de vida e a garantir um equilibrado sentido de respeito para com a criação, que permita a vida às gerações futuras. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Estamos convencidos de que este objetivo não pode ser alcançado apenas por meio de manobras tecnológicas e econômicas, mas começa na mudança do coração, que gera novas relações entre as pessoas. Como membros desta sociedade, sentimos a necessidade de purificar as nossas atitudes por meio da liberdade do coração, do estilo de vida sóbrio, da partilha dos bens e da solidariedade com os mais pobres, colaborando para eliminar a injustiça e assumindo um modo de vida que possa ser profecia do Reino de Deus. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">1.2 Fiéis às nossas raízes carismáticas </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seguindo os passos do nosso Fundador descobrimos que a sensibilidade às consequências sociais da atividade econômica é uma dimensão estruturante da nossa vocação na Igreja. Atraído e modelado pelo Coração de Cristo, expressão do imenso amor de Deus pelo homem, o P. Dehon desenvolve uma profunda comunhão com o Senhor, que se une a uma forte sensibilidade pelo compromisso social. Nele, estes dois aspectos estão intrinsecamente ligados. Por isso teve de sofrer críticas e acusações de muitos, mesmo no interior da Congregação, que consideravam as suas atividades sociais uma traição à dimensão sobretudo mística e contemplativa, que tradicionalmente caracterizavam a espiritualidade do Coração de Jesus. Para o P. Dehon, "é preciso que o culto do Coração de Jesus comece na vida mística das almas para depois descer e penetrar na vida social dos povos"<a href="file:///C:/Users/Fl%C3%A1vio%20Rafael/Downloads/P2011-0105-S-Lettera-SCuore-2011-Pt.doc#_ftn3">[3]</a>. O amor contemplado e vivido no Coração de Cristo torna-se naturalmente uma força que recria a pessoa, mas também o conjunto das suas relações, como energia de transformação social: "a caridade de Cristo deve expandir-se como nova energia capaz de renovar a sociedade"<a href="file:///C:/Users/Fl%C3%A1vio%20Rafael/Downloads/P2011-0105-S-Lettera-SCuore-2011-Pt.doc#_ftn4">[4]</a>. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Esta profunda e fecunda ligação entre espiritualidade e empenho social é uma constante na vida e na missão do P. Dehon. Encontramo-la nas obras diretamente dirigidas aos mais necessitados e às vítimas do sistema econômico explorador dos inícios da industrialização. Temos sinais concretos na sua participação ativa no movimento de transformação das mentalidades e das estruturas políticas e econômicas, que estão na base destes problemas. O colégio de S. João e o oratório para a formação dos jovens, as numerosas publicações periódicas e escritos sociais, a difusão das encíclicas sociais e a participação nos congressos e movimentos sociopolíticos do seu tempo testemunham claramente as consequências sociais e políticas que o Fundador extrai da profunda contemplação do amor do Coração de Cristo. Na lógica unitária do caminho do coração, não é possível separar o sagrado do profano, o espiritual do material. A nossa fé em Deus e a transformação realizada em nós pelo seu Espírito são chamadas a penetrar todos os aspectos da vida pessoal e social. A economia humana não pode ser mantida separada da economia de Deus. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">É à luz desta permeação do amor, simbolizado no Coração de Cristo, que somos chamados a pensar as nossas relações com os bens, seja no âmbito interno das nossas comunidades seja na Congregação. As nossas necessidades, os projetos econômicos e a partilha dos bens devem ter bem presente a situação do mundo em que nos encontramos e orientar-se segundo o projeto de Deus. É preciso pô-los ao serviço da construção da fraternidade, da justiça e da dignidade que Ele quer para cada homem e mulher nesta terra. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">2. Não acumuleis tesouros … Um coração de pobre </div><div style="text-align: justify;">2.1 Abertos ao tesouro do amor do Pai </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A vida econômica dos nossos dias, com as suas potencialidades e dificuldades, constitui um campo fundamental de confronto e discernimento para a nossa fé e o nosso empenho como pessoas e como comunidade. O próprio Jesus se confrontou com esta realidade essencial da vida humana. Ele conhecia o cansaço do trabalho do carpinteiro, do semeador e das donas de casa; o drama de perder uma preciosa moeda ou uma ovelha e a alegria de as reencontrar; a esperança e a exultação da colheita e a neurótica e vã sede de acumular riquezas; o precioso trabalho dos administradores honestos e a corrupção das administrações e dos encarregados dos impostos; o genuíno dom da moedinha de uma viúva e a venalidade blasfema daqueles que usam as coisas santas para enriquecer; o generoso dom dos pães e peixes de um menino e a insensibilidade de um rico diante da fome de um mendigo à sua porta; a preocupação por encontrar alimento para a multidão que o seguia e a confiança incondicional na bondade providente do Pai que dá de comer aos pássaros do céu… Sobre tudo isto, lança um olhar crítico e livre, fruto da sua íntima comunhão com o Pai e Senhor do universo e da sua proposta de uma nova ordem de relações entre os homens sobre a terra. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jesus não tem um discurso especificamente dedicado à economia, mas vê sempre os bens deste mundo em relação com as pessoas e com o projeto do Pai. De fato, esta é a primeira mudança de perspectiva que nos é sugerida: a atividade econômica não é fim em si mesma. Deve ser reconduzida à sua original finalidade de serviço das pessoas, segundo o projeto criador de Deus. As narrativas da multiplicação dos pães tornam clara esta dupla referência nos gestos de Jesus. Ele toma o pão, bendiz a Deus, erguendo os olhos ao céu, e depois fá-lo distribuir aos comensais (cf. Mt 14,19). Erguer os olhos ao céu e bendizer manifestam o jubiloso reconhecimento de que o pão é dom de Deus, colocado nas nossas mãos. Mais ainda, representa a consciente gratidão pelo amor do Pai e Criador que provê o alimento para todas as suas criaturas. Partindo deste olhar à bondade providente de Deus, distribuir torna-se uma atitude natural e coerente com a origem e a finalidade do pão. Quem partilha não se vê como dono do pão, mas como alguém que está ao serviço de Deus para dotar a cada um dos bens criados por Ele para o bem de todos. Estes gestos contêm o início da revolução social do Evangelho. O uso desta mesma formulação nas narrativas da eucaristia significa que a partilha fraterna dos bens é expressão elementar de uma atitude global da vida. Deste modo, ela pode ser concebida como jubilosa confiança na bondade e no poder de Deus e como generoso dom aos outros, para multiplicar o pão e a vida. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">À luz disto compreende-se a proclamação da bem-aventurança dos pobres em espírito, que dá o tom e, de certo modo, contém o discurso da montanha (cf. Mt 5,1ss). Com ele, Jesus não demonstra qualquer visão cética sobre os bens criados por Deus. Não se trata também de um conselho de resignação aos pobres ou de uma rancorosa desforra contra os ricos. Proclama, sim, felizes aqueles que conscientemente (a partir do seu espírito/coração) compreenderam e aceitaram na sua vida o poder e o amor do Pai do céu. Ele é a origem não só dos necessários bens deste mundo, mas de todos os outros bens essenciais à plena vida e felicidade dos seus filhos e filhas. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Uma perspectiva evangélica sobre o mundo econômico a nível pessoal, familiar, comunitário ou social, não pode prescindir deste olhar sobre a totalidade e a transcendência do projeto de Deus para cada pessoa e para toda a humanidade. Conhecemos bem a alternativa ao projeto da bem-aventurança dos pobres, filhos/filhas de Deus: Sem a presença do verdadeiro Senhor do universo, outros senhores se apresentam, mas não têm a força, a sabedoria e a bondade do seu poder. Sentindo o peso da própria finitude, eles procuram apoderar-se dos bens do mundo, para aceder a um ilusório poder que não possuem. À sua imagem, propõem a bem-aventurança da posse, do prazer e do poder. Nas suas mãos, os bens e as riquezas do mundo, além de não darem a felicidade que as pessoas esperam em seu coração, muitas vezes tornam-se objeto de disputa e de violência. São utilizados como meios de corrupção, ostentação e força, desviando o seu fundamental objetivo de promover uma vida digna das pessoas e destruindo o equilíbrio ecológico que permite a vida no nosso planeta. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dentro de cada um de nós encontra-se o instinto de posse e domínio e o germe da experiência filial de Deus. Como todos os seres vivos, também nós sentimos o impulso natural pela sobrevivência e continuidade da espécie. Como seres racionais, equipados de ingentes possibilidades científicas e técnicas, damo-nos conta das nossas formidáveis capacidades de desenvolvimento e de destruição. Conhecemos também as enormes responsabilidades de as gerir de modo a evitar a catástrofe e assegurar um futuro comum. É nesta humanidade que se insere a bem-aventurança dos pobres, promovidos a filhos de Deus no Espírito. Abrindo os horizontes do destino humano à onipotência e ao amor eterno de Deus, a existência humana e os meios que a tornam possível aparecem redimensionados e revalorizados. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A experiência desta bem-aventurança filial não é conatural ao nosso ser humano mas é dom do Espírito. Por isso, precisamos de um caminho de educação do coração, à luz do Coração de Cristo. Os que o seguem são capazes de usar com alegria e gratidão os bens de Deus sem nunca se tornarem escravos deles; de considerar-se administradores do Criador para que todos possam beneficiar dos seus dons; de nunca se perder entre as migalhas de felicidade encontradas ao longo do caminho, mas de utilizar todos os meios à disposição para alcançar, com os irmãos e as irmãs, a casa que o Pai, no seu amor, preparou para eles. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">O próprio Jesus viveu esta relação livre, humana e jubilosa com os bens da criação e a propôs aos que aderem ao seu Evangelho, segundo a condição de vida de cada um. No interior da Igreja, a vida consagrada procura acolher este convite, como sinal profético do mundo novo no Espírito. Vive-o como base de novas relações de solidariedade e de partilha entre as pessoas, como participação no projeto criador e providente de Deus e testemunho da prioridade do seu Reino, que leva consigo todos os outros bens. Deste modo, os/as consagrados/as procuram viver e testemunhar a liberdade, a alegria e a solidariedade fraterna em relação aos bens deste mundo, que o próprio Jesus propõe com a sua palavra e o seu exemplo. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">2.2 Chamados à liberdade e à alegria de um coração solidário </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A bem-aventurança dos pobres filhos de Deus é fonte de uma grande liberdade e alegria existenciais. Cada um dos que se põem a seguir a Cristo são chamados a recebê-las como dom e a desenvolvê-las conforme a sua condição de vida, quer no âmbito de uma família como no de uma comunidade religiosa ou em qualquer serviço aos outros. Esta alegre liberdade cresce na medida em que se é capaz de se despojar da dependência dos bens e do poder, renunciando a si mesmos até ao dom da própria vida. Ao apresentar-se, aos que pediam para segui-lo, como alguém que "não tem onde reclinar a cabeça" (Lc 9,58), Jesus torna-se modelo e caminho desta emancipação dos filhos de Deus. Um tal despojamento não provoca o vazio existencial, a aniquilação da pessoa ou o apagamento da energia criativa do desejo. Cria pelo contrário o espaço onde se vive uma paixão nova, uma vida à sombra da mão do Pai. Gera um novo projeto que absorve todas as energias e recursos: o Reino de Deus. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Na vida consagrada, somos chamados a viver de modo especial este convite à alegria e à liberdade. Não se trata, porém, da atitude leviana e despreocupada de quem garantiu um teto com cama e mesa, uma vida cômoda e tranquila, fechada às necessidades dos outros. Uma tal existência conduziria apenas ao tédio preguiçoso e estéril, negação do projeto do Evangelho. Os frutos da pobreza evangélica nascem, pelo contrário, no terreno de uma vida simples, conforme ao ambiente em que se vive; na libertação pessoal e comunitária do que não é necessário à vida e à missão; na renúncia aos privilégios decorrentes dos bens e do poder; no desapego em relação aos projetos, carreiras, instrumentos, lugares e pessoas, que permite ir para onde chamam as urgências do Reino. Este necessário desapego permite libertar meios, tempo e energias para consagrar à escuta de Deus, à humanização das relações à nossa volta, à ativa colaboração na construção de um mundo novo segundo o projeto do Evangelho. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Como ilustração deste caminho podemos referir-nos a duas figuras típicas e bem conhecidas. Negativamente, o jovem rico do Evangelho (cf. Mc 10,17ss) é imagem de uma pessoa séria, que tinha um sonho e aspirava a uma vida melhor. Vai-se embora triste, porque não é capaz de se desapegar das suas muitas riquezas. Positivamente, a escolha radical de Francisco de Assis continua sempre a falar à Igreja. Tendo de escolher entre a herança do património familiar e o chamamento à pobreza de Cristo, despojou-se publicamente. Entregou as vestes ao pai e disse: agora posso dizer verdadeiramente: "Pai nosso que estais no céu!" </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">2.3 Operosos administradores dos dons de Deus </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Segundo a lógica das bem-aventuranças, a liberdade em relação aos bens está ao serviço da partilha, tal como o espírito de filiação, gera a fraternidade. Por isso, o caminho da pobreza evangélica não causa miséria, mas produz abundância, comunhão, paz e verdadeiro desenvolvimento. Normalmente, as lutas pelo controle dos bens, geram tensão, violência e destruição. Desencadeiam o instinto de posse pessoal ou de grupo e acabam por criar novas classes de ricos e de excluídos. A revolução do Evangelho, pelo contrário, pretende multiplicar o pão a partir da mudança do coração que leva à partilha generosa, à transformação das estruturas que provocam a exclusão e à criação de comunidades solidárias. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">À luz disto, se compreende que a opção pela pobreza evangélica na vida consagrada não dispensa ninguém do dever de contribuir, conforme as suas possibilidades, para as necessidades da comunidade e de quantos vivem na penúria. Deus espera que cada um desenvolva e faça frutificar o que recebeu, como bom administrador, não considerando os bens como coisa exclusivamente sua. Ele apresenta-se como Senhor que se alegra com a criatividade e a iniciativa dos seus servos e não pode suportar aqueles que, por medo, egoísmo ou preguiça, escondem ou tornam estéreis os dons que receberam para desenvolver (cf. Lc 19,12ss). Neste caminho, mais do que a quantidade dos bens, conta a nova atitude de vida. A solução para a fome da multidão começa com o pequeno mas generoso e total dom de um menino (cf. Jo 6,9), e a insignificante moedinha de uma pobre viúva – que representa todos os seus recursos de vida – vale mais do que o ostensivo contributo de muitos ricos (cf. Mc 12,41ss). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Estas figuras evangélicas ilustram bem a liberdade generosa e fraterna em relação aos bens. Caracterizam uma existência inteiramente consagrada a Deus para serviço dos outros, em todas as etapas da vida. Os nossos confrades idosos são chamados a viver plenamente a sua doação, mesmo quando as forças possam impedir a participação em todas as dimensões das atividades comunitárias. Eles não são um peso a suportar, mas expressão viva daquela dedicação total ao Reino, que nos leva a consumir-nos por amor a Cristo e aos irmãos. Este é o maior tesouro que podemos oferecer. Eles continuam a contribuir para a vida e para a missão dos irmãos, com a fidelidade, a oração e, muitas vezes, com o que recebem das suas pensões ou serviços e que generosamente põem à disposição, para que não faltem à comunidade e ao mundo, o pão, a alegria, a justiça e a paz. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">3. Tinham tudo em comum … A partilha dos bens na comunidade </div><div style="text-align: justify;">3.1 Prontos a passar do eu ao nós e do meu ao nosso </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Inspirada na vida do Senhor Jesus, a partilha dos bens na Congregação assume o modelo das primeiras comunidades cristãs. Segundo o testemunho dos Atos dos Apóstolos, elas tinham um só coração e uma só alma que se expressava também no possuir os bens em comum. Assim, não havia pobres entre eles e criavam uma nova relação de comunhão e solidariedade que tornava credível o Evangelho anunciado pelos Apóstolos (cf. At 4,32ss). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pôr tudo à disposição da comunidade nasce da consciência de ter recebido tudo de Deus, por meio do próprio trabalho ou do dom generoso dos outros irmãos e irmãs. Esta atitude fundamental cria um novo sentido de comunhão, em que cada um se entrega nas mãos dos irmãos, tomando contemporaneamente conta deles. Deste modo, os bens, como também o tempo, as capacidades e o projeto de vida, não são só meus, mas tornam-se nossos. Evidentemente que uma tal relação só se compreende num espírito de confiança e de entendimento sobre os valores comuns. Provém de considerar-nos juntos como discípulos no seguimento do Senhor Jesus. Sem esta libertação dos bens e sem a sua partilha, não tem sentido falar de vida religiosa e de comunidade fraterna. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Por esta razão se compreende a gravidade da falsidade na gestão dos bens na comunidade, que o livro dos Atos torna bem explícita na história de Ananias e Safira (cf. At 5,1ss). Não se trata só de fraude e de exploração econômica, em prejuízo dos outros irmãos, mas de traição da confiança; de falta de honestidade e verdade fundamentais; de atentado que destrói as raízes da comunhão; de negação radical da opção evangélica expressa na profissão religiosa. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Os princípios fundamentais da partilha dos bens entre nós são muito simples e baseiam-se na liberdade, alegria e solidariedade que provêm de um coração grato a Deus pelos seus dons e aberto aos irmãos para construir um novo estilo de relações, inspirados no seguimento de Cristo. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Para cada um de nós, isto manifesta-se concretamente em: </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· manter um estilo de vida simples e sóbrio, sinal de liberdade, generosidade e solidariedade, a exemplo de Cristo; </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· entregar efetivamente à comunidade tudo quanto possuímos, ganhamos ou nos é oferecido, com verdade, transparência e fraternidade; </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· depender da comunidade em tudo quanto é necessário à própria vida e missão, tendo em conta o ambiente onde se vive e o trabalho que se desenvolve; </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· colaborar ativamente, conforme a própria condição e função, para procurar e gerir os bens que pertencem a todos. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">O caixa comum não é, pois, uma opção para algumas Entidades ou para os mais generosos, mas uma das bases essenciais à Vida Religiosa no nosso Instituto. Nela não se lança apenas parte de quanto possuímos ou recebemos, mas absolutamente tudo, com honestidade e transparência. Do caixa comum recebemos quanto é preciso, conforme as necessidades de cada um e as exigências do próprio ministério, procurando observar um estilo de vida simples e livre. Nela se incluem os projetos promovidos pela comunidade, ainda que financiados por outros, de modo que a partilha comunitária esteja sempre presente no nosso modo de projetar e realizar a missão. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">O Caixa comum realiza-se a diversos níveis na vida da Congregação. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· Ela tem a primeira e fundamental realização a nível de cada comunidade local. É aí que tem lugar a efetiva partilha dos bens entre os irmãos e a participação de todos nas decisões, sob a direcção do Superior e a gestão do Ecônomo. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· Exprime-se, depois, igualmente entre as diferentes comunidades de cada Entidade, para tornar possível a comunhão e o projeto apostólico comum. Embora respeitando a gestão local dentro dos limites e normas estabelecidas, os bens das comunidades devem ser considerados em conjunto, sob a direção do Superior da Entidade, de modo que não sobre a alguns aquilo que falta aos outros. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· A solidariedade desta partilha abre-se depois a toda a Congregação, como expressão da comunhão que nos une para além das nacionalidades e das culturas, como participação na comum missão universal e como sensibilidade para com os mais necessitados da humanidade. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">As Normas para a Administração dos Bens (NAB) querem especificar estes princípios e orientar cada um de nós e as nossas comunidades no caminho da partilha dos bens, tendo em conta o contexto cada vez mais complexo da vida econômica do nosso tempo. Conhecê-las e observá-las constitui um dever para todos. Elas estabelecem bases importantes para a justiça, a solidariedade e a comunhão entre nós. Entendem evitar desvios e prejuízos, e tornar mais eficiente e transparente a caridade que a todos estes processos deve presidir. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">3.2 Co-responsáveis na procura e na gestão dos bens </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Na lógica da criação, do dom de Cristo e da nossa consagração, a questão dos bens e das atividades econômicas nunca é um assunto privado, mas tem sempre uma dimensão relacional que implica outras pessoas. Por isso, também a gestão dos bens postos em comum nunca é um assunto pessoal, mas deve envolver a comunidade inteira, tanto na procura dos bens, como no discernimento e nas decisões a tomar na sua gestão. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Esta co-responsabilidade manifesta-se de diversos modos: </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· no consciente esforço de cada um em procurar os recursos necessários e em cuidar e usar responsavelmente os meios à disposição de todos; </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· na apresentação correta à comunidade dos balanços das próprias receitas e despesas; </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· na participação de toda a comunidade no discernimento e na programação econômica, segundo o grau de integração e a responsabilidade de cada um; </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">· no papel dos conselhos locais e das Entidades, como também das Comissões Econômicas, que devem sempre ser ouvidas antes de tomar decisões em campo econômico. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">No discernimento em campo econômico, todos devem ter em conta, não só as condições financeiras da própria comunidade ou Entidade, mas também aquilo que é possível permitir-se com os recursos disponíveis. A nível pessoal e comunitário, é preciso ter sempre presente o estilo de vida simples ligado à nossa opção evangélica, para corresponder à missão de toda a Congregação. E deve sempre ser escutado o grito dos pobres, vizinhos ou distantes. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">3.3 Atentos administradores dos bens da comunidade </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Na Congregação, a gestão dos bens é confiada aos Ecônomos, sob a orientação dos Superiores. Eles, porém, não são os donos dos bens, mas administram o que pertence a toda a comunidade ou Entidade. Por isso, estas devem ser sempre ouvidas, nos seus órgãos competentes, em ordem às orientações que se referem à vida ordinária e nas decisões extraordinárias. A fraterna complementaridade dos ofícios do Superior e do Ecônomo, no respeito pelas funções de cada um e pela voz de toda a comunidade, é fundamental para a harmonia e a fidelidade solidária de todos os confrades. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">O Ecônomo ocupa-se da gestão da vida econômica da comunidade, Entidade ou Congregação, de acordo as nossas finalidades e normas. Mantém com exatidão e transparência a contabilidade, apresentando balanços e orçamentos. É-lhe confiada a administração direta dos recursos. Deve, todavia recordar-se de que, para as orientações e decisões, depende do Superior, que deve consultar ou pedir o consentimento do seu conselho. Particularmente no serviço de Ecônomo se manifesta a imagem do irmão atento e diligente, que administra os bens de Deus, Pai Providente para com todos, de modo que a ninguém falte o necessário. O seu não é um serviço secundário, mas um elemento essencial à vida e à missão de cada comunidade. Além de prover ao necessário para a vida dos confrades, deve ajudá-los a viver o espírito de sobriedade, que caracterizam a nossa relação com as realidades econômicas. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Neste tempo, as questões de natureza econômica exigem cada vez mais competência e preparação específica. Está se fazendo um grande esforço para formar pessoas para esse serviço. O curso para Ecônomos, previsto para 2012, é um exemplo. Estamos, porém, conscientes da necessidade de intensificar este processo de especialização dos nossos confrades, tanto a nível das Entidades como de toda a Congregação. Paralelamente, sente-se a necessidade de recorrer ao contributo específico de profissionais neste campo, sobretudo quando se trata de administrar instituições que dependem de nós ou de corresponder às normas específicas de cada país. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">O desafio da formação, que assumimos como uma das grandes prioridades da Congregação, tem um espaço especial no campo econômico e deve ser assumido muito seriamente por cada uma das nossas Entidades. Ele compreende a aquisição de capacidades técnicas específicas, mas também um aprofundamento humano, social e espiritual. Este esforço formativo pode ajudar a compreender os problemas do nosso tempo e a viver, a nível individual e comunitário, a liberdade, a solidariedade e a comunhão, que provêm do nosso voto de pobreza. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Conclusão </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Aproximando-nos da festa do Coração de Jesus, queremos aprender d´Ele, de modo especial, o amor que se fez solidariedade com a humanidade, oferecendo toda a sua vida aos homens, como sinal do amor do Pai: “Ele, sendo rico, fez-se pobre por vós, para vos enriquecer pela sua pobreza” (2 Co 8,9). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">É d´Ele que aprendemos o estilo de vida simples e livre, fruto da confiança na liberalidade e na bondade do Pai do céu, que cria entre nós comunhão e fraternidade. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Transformados pelo Seu Espírito, ponhamos em comum os dons de Deus, para prover à vida e missão dos nossos confrades e poder abrir o coração aos mais necessitados. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">No seu seguimento, sejamos ativamente solidários com aqueles que procuram reparar a injustiça e a exploração dos mais fracos, multiplicar o pão para os famintos e promover um desenvolvimento harmônico que preserve, para as gerações futuras, a maravilhosa obra de Deus Criador. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Desejamos-vos uma boa festa do Coração de Jesus! </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: center;">P. José Ornelas Carvalho </div><div style="text-align: center;">Superior Geral SCJ </div><div style="text-align: center;">e o seu Conselho </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Fl%C3%A1vio%20Rafael/Downloads/P2011-0105-S-Lettera-SCuore-2011-Pt.doc#_ftnref1">[1]</a> Além destes documentos, que foram publicados em diversas línguas, pode-se acrescentar entre outras reflexões, a carta do Superior Geral P. Antonio Panteghini, de 04-03-1981. </div><div style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Fl%C3%A1vio%20Rafael/Downloads/P2011-0105-S-Lettera-SCuore-2011-Pt.doc#_ftnref2">[2]</a> Veja-se, sobretudo: Deus Caritas est, 26-29 e Caritas in Veritate, 34ss. </div><div style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Fl%C3%A1vio%20Rafael/Downloads/P2011-0105-S-Lettera-SCuore-2011-Pt.doc#_ftnref3">[3]</a> "Il faut que le culte du Sacré-Cœur commence dans la vie mystique des âmes, descende et pénètre dans la vie sociale des peuples" (Oeuvres sociales, vol. 1, p. 3). </div><div style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Fl%C3%A1vio%20Rafael/Downloads/P2011-0105-S-Lettera-SCuore-2011-Pt.doc#_ftnref4">[4]</a> "La charité du Christ devait se répandre avec une puissance nouvelle, capable de renouveler la société" (La démocratie et le Sacré-Coeur, in Oeuvres sociales, vol. 1, p. 30).</div>

Livres e solidários na gestão dos bens

Livres e solidários na gestão dos bens Carta para a Festa do Coração de Jesus - 2011 Roma, 5 de Junho de 2011 Introdução  No seu cui...

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Padre Zezinho e Ir ao Povo visitam nosso seminário

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWid9KeXch-nQiOTAo9hpp5lcIxQIuwymWDUn6_R0LeoLWBdiJ1AR9R8hnx2gkhwG4cK2sp4Q2d0R1rhAkZSm2Ve7OFQuEF_fMfbWntlzrnotOOO-B2FrNJ8sVikTxvm5kqJZHpHQK2BVZ/s1600/DSC01425.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWid9KeXch-nQiOTAo9hpp5lcIxQIuwymWDUn6_R0LeoLWBdiJ1AR9R8hnx2gkhwG4cK2sp4Q2d0R1rhAkZSm2Ve7OFQuEF_fMfbWntlzrnotOOO-B2FrNJ8sVikTxvm5kqJZHpHQK2BVZ/s320/DSC01425.JPG" width="320" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlVEvEgKTpsZ9PCHFCxM1jwbeDX3GJ7ParsRHy1cTrkrvI4GrMFha2PzH-LT5oSJOrNchLEiSJAY67xXHFbytcCHuHoojXAHpJtj_ERPVN7uh963OUSeDtCe5BzMlBwDqMUiQ_2KGFeYfV/s1600/DSC01423.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlVEvEgKTpsZ9PCHFCxM1jwbeDX3GJ7ParsRHy1cTrkrvI4GrMFha2PzH-LT5oSJOrNchLEiSJAY67xXHFbytcCHuHoojXAHpJtj_ERPVN7uh963OUSeDtCe5BzMlBwDqMUiQ_2KGFeYfV/s320/DSC01423.JPG" width="320" /></a></div>Padre Zezinho e o conjunto Ir ao Povo visitaram nosso seminário.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdru7c5F-5FitlHC4p4dzQ7MqADJSvCRzMy4GvMerDgPWqgRXrwh3uhfOefYuCNoTAmEukE_BBFGW54uTvBepAKnQnsqY629fTNNgTqN8eDiDgLRSvXcAEh1NofNHrGxWNEQ6sHLDxt3io/s1600/DSC01378.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdru7c5F-5FitlHC4p4dzQ7MqADJSvCRzMy4GvMerDgPWqgRXrwh3uhfOefYuCNoTAmEukE_BBFGW54uTvBepAKnQnsqY629fTNNgTqN8eDiDgLRSvXcAEh1NofNHrGxWNEQ6sHLDxt3io/s400/DSC01378.jpg" width="400" /></a></div>Na cidade de Cuiabá desde sexta-feira, 17, o Padre Zezinho nos presenteou com sua presença, carisma e voz na manhã deste sábado. Na ocasião, gravou um "tape" para a Caminhada pela Paz que será realizada em Cuiabá.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">De carisma envolvente, ensaiou algumas da canções se irá cantar no show. Sua equipe nos brindou com o talento de suas grandes e inesquecíveis vozes. Sucessos recentes e antigos farão parte do repertório para logo mais no show.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Na sua rápida conversa sobre vocação com nossos seminaristas, aproveitou para expor um pouco dos novos materiais vocacionais que serão utilizados pela Congregação. Entre risos e palavras, despediu-se, e foi para seu próximo compromisso antes do ensaio geral para o show.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">O show acontece no Ginásio Aecin Tocantins às 19 horas em comemoração ao Jubilleu da Arquidiocese de Cuiabá.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Confira as fotos da visita na seção de fotos clicando <b><a href="http://vocacaoscjmt.blogspot.com/p/fotos_15.html">aqui</a>!</b></div>

Padre Zezinho e Ir ao Povo visitam nosso seminário

Padre Zezinho e o conjunto Ir ao Povo visitaram nosso seminário. Na cidade de Cuiabá desde sexta-feira, 17, o Padre Zezinho nos presenteou...

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Criaturas novas... criaturas ressuscitadas

<div style="text-align: justify;">“Portanto, se alguém está em Cristo, é criatura nova. O que era antigo passou, agora tudo é novo.” (2Cor 4,17).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Existem coisas que sabemos o que é, mas não sabemos como explicar. Por outro lado, existem acontecimentos tão grandes em nossas vidas que não conseguimos saboreá-los a não ser aos pouquinhos. Pois bem, o efeito da Ressurreição de Cristo é tão grande que só o compreendemos quando passamos a viver como ressuscitados. Essa vivência é por toda a vida, mas seu ardor e seu significado se renova todo ano na festa da Páscoa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A Ressurreição de Cristo é vitória da vida sobre a morte e é também expressão do amor de Deus que não abandonou seu projeto de salvação na aparente tragédia da cruz, mas fez dela o “trampolim” que nos lança para uma nova vida. Assim, o dia da ressurreição não alterou os fenômenos da natureza e o tempo continuou fluindo como antes. Porém, tudo ganhou um novo sentido, pois a beleza e a harmonia da vida não estavam mais condenadas a desaparecerem na corrupção do tempo.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Viver como “ressuscitado em Cristo” é valorizar a própria vida e a vida do próximo como dom precioso. Porém, com a ressurreição, até mesmo a natureza ganha novo significado, pois o mundo é agora a casa onde vive uma nova civilização... a civilização dos Filhos de Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pe. Ângelo, scj.</div>

Criaturas novas... criaturas ressuscitadas

“Portanto, se alguém está em Cristo, é criatura nova. O que era antigo passou, agora tudo é novo.” (2Cor 4,17). Existem coisas que sabemos ...

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O que significa ser virtuoso?

<div style="text-align: justify;">Pe. Mario Marcelo Coelho*</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ao lermos o Evangelho de Lucas 1,59ss que relata toda a situação em torno da concepção, nome e circuncisão de João Batista, o fato de Zacarias, seu pai, ficar mudo até anunciar o nome de João, o temor e comentários dos vizinhos: “E todos que ouviam isso, diziam pensativos: “O que será deste menino?”, pois a mão do Senhor estava com ele” (v. 66), este questionamento que o povo fazia sobre o futuro de João Batista é o mesmo que todos nós fazemos quando nasce uma criança.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">O desenvolvimento de uma criança, a formação de sua personalidade e de sua fé é um processo contínuo e desafiador para a própria pessoa e para aqueles que estão à sua volta: “O que será deste menino, desta menina?”. Ser um homem e uma mulher equilibrados, constantes, estruturados na fé e na graça em Deus é um encontro de duas vontades, da graça de Deus que nos é oferecida gratuitamente e da construção da pessoa. Ser virtuoso é Dom de Deus, mas também construção humana. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Aqui entra a necessidade e importância das Virtudes. É na vivência das virtudes, ou seja, na prática de hábitos bons, que vamos “crescendo”, ser virtuoso é ser pessoa. As virtudes são, então, como que uma força habitual, que não desaparece com facilidade, que nos leva a viver retamente, praticando o bem e evitando o mal. Elas sempre acompanham a graça santificante.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Os tratados de virtudes dão às vezes a impressão de um supermercado de alimentos enlatados. Basta comprar umas latas, abri-las, comer o conteúdo e a saúde das pessoas em termos de virtudes está garantida. Maior conhecimento teórico, porém, não produz automaticamente o crescimento do homem virtuoso. O saber por si não constrói, talvez dilate (1Cor 8,1); só movimenta o homem quando ele começa a praticar o que sabe.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ser virtuoso é uma tarefa a ser desenvolvida. A comunicação destas por parte de Deus não garante, por si, que as sementes lançadas caiam em terra boa e produzam os frutos esperados (Mt 13, 23). As virtudes pertencem à intimidade das pessoas, expressam-se na práxis, crescem e criam raízes pela práxis: “Felizes, antes, os que ouvem a palavra de Deus e a praticam” (Lc 11,28). Ninguém nasce com uma coleção de virtudes feitas, de modo que o futuro de uma criança sempre repete a pergunta aberta: que será deste menino ou menina? (Lc 1,66). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A virtude pressupõe que a pessoa seja livre (Cf Eclo 15,14). Ao agir, a pessoa humana não somente realiza ações boas ou más; no momento em que as realiza livremente, ela se torna boa ou má, configurando a própria personalidade de acordo com os hábitos adquiridos. A pessoa que se ocupa do bem se torna essencialmente boa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">As Sagradas Escrituras mencionam uma diversidade de virtudes. Para o magistério católico elas são diferenciadas em dois grupos: as que ajudam nossa vida ética natural e que são naturais e adquiridas – virtudes cardeais: prudência, justiça, fortaleza e temperança; e as que guiam nossa vida sobrenatural proveniente da graça Divina, que nos auxiliam na vida nascida da graça santificante – virtudes teologais ou infusas: fé, esperança e caridade.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">A pessoa que se dispõe a viver e a acolher segundo as exigências de determinados valores adquire pré-disposições para tal comportamento que aos poucos se tornam hábitos operativos. Virtudes não são realidades anexas ou acessórias da vida moral. O hábito virtuoso não é algo que se acrescenta à personalidade operativa pessoal, mas é o desenvolvimento da própria personalidade segundo uma escala de valores. É esta mesma potencialidade que se desenvolve e se auto-dispõe a agir conforme uma alta escala de valores. A virtude é um hábito que aperfeiçoa as faculdades operativas, orientando-as ao bem, tornando a própria pessoa que a realiza boa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">As virtudes apontam para aquilo que é e o que deve ser o ser humano. Não se trata de ter virtudes, mas de ser virtuoso, diz respeito àquilo que é constitutivo do ser humano. Estamos sempre dispostos a reconhecer e dar precedência a certos valores que a outros. Ex: Escolho vencer a competição treinando de forma justa ou enganando a mim mesmo e aos outros por meio do uso de técnicas ilícitas; escolho construir minha vida de forma honesta ou praticando a desonestidade roubando ou fraudando; escolho viver meu matrimônio na fidelidade ou sendo infiel, desonroso com minha esposa ou com meu esposo; etc. Ser bom, honesto, verdadeiro, justo, caridoso, fiel é reconhecer o valor que há em agir virtuosamente e, por outro lado, é repugnante pensar em envolver-se em atos ilícito e desonestos. Se tal disposição está profundamente radicada em mim, mesmo que surjam ocasiões para praticar atos ilícitos, será bem fácil reconhecer que tais ações seriam más e, portanto, não devem ser realizadas.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Escolher comportar-se de certo modo não significa ainda cumprir a ação que foi escolhida. Para realizar o bem conhecido (ou para resistir ao mal conhecido) é necessária uma força interior, um vigor, uma determinação, uma tenacidade que nos faz superar tais desejos às quais inevitavelmente estamos sujeitos. Sendo assim, a repetição de certos tipos de atos reforça em nós a tendência a assumirmos certo tipo de comportamento. Ao agir, a pessoa humana não somente realiza ações boas ou más; no momento em que as realiza livremente, ela se faz a si mesma boa ou má, plasmando a própria personalidade.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Deus é o criador, o artista que não se repete na virtude dos homens que cria. Deus não usa de modelos comuns nem trabalha com linha de produção. Sua originalidade se expressa na unicidade singular de cada pessoa, também na configuração de suas virtudes. Santos, sejam grandes, sejam pequenos de cada dia, nunca são iguais nem uniformes.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Em nossas preces peçamos a Deus a graça de sermos virtuosos e conquistarmos uma vida boa e santa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">*(Doutorando no Instituto Superior de Teologia Moral (Alfonsiana) em Roma, Mestre em Zootecnia pela Universidade Federal de Lavras - MG (UFLA-MG). Licenciado em Filosofia pela Fundação Educacional de Brusque - SC (FEBE). Bacharel em Teologia pela PUC - RJ. Mestre em Teologia Prática (núcleo MOral), pelo Centro Universitário Assunção - SP. Autor e assesor na área de Bioética e Teologia Moral. Professor da Faculdade Dehoniana, Taubaté, SP)</div>

O que significa ser virtuoso?

Pe. Mario Marcelo Coelho* Ao lermos o Evangelho de Lucas 1,59ss que relata toda a situação em torno da concepção, nome e circuncisão de Joã...

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